اشترك في النشرة الإخبارية العلمية لشبكة CNN The Miracle Theory. استكشف الكون بأخبار الاكتشافات الرائعة والإنجازات العلمية والمزيد.
مثل سالي رايد على استعداد لصنع التاريخ كأول امرأة أمريكية في الفضاء، كان من المفترض أن تكون هذه لحظة يتم فيها الاحتفال بالعلم.
ولكن بدلا من ذلك، طرح المراسل سؤالا أذهل ريد وزملائها.
“أثناء تدريباتك كعضو في هذه المجموعة، عندما كانت هناك مشكلة – عندما كان هناك عطل مضحك أو أي شيء آخر، كيف كان رد فعلك؟” طلبت. “كيف عرفت ذلك كإنسان؟ هل تبكي ماذا تفعل؟”
انحرفت رايد دبلوماسياً، مشيرة إلى أن أحد أفراد طاقمها لم يُطرح هذا السؤال على الإطلاق.
يعد هذا التبادل من مؤتمر صحفي قبل أسابيع فقط من إطلاق مكوك الفضاء تشالنجر التابع لناسا عام 1983 واحدًا من العديد من المشاهد الرائعة والمرعبة التي كشفت عنها وتفصلها الكاتبة لورين جراش في كتابها الجديد، “الستة: القصص غير المروية لرائدات الفضاء الأوائل في أمريكا“.
وقالت غروش إنها، مثل العديد من الأميركيين، نشأت وهي تعرف اسم رايد وإنجازها التاريخي. لكن المراسل بدأ يتساءل عن النساء الأخريات اللاتي تدربن جنبًا إلى جنب مع رايد في أول صف لرواد الفضاء في ناسا. كانت تلك النساء – وجميعهن رائعات ومتميزات في حد ذاتها – يتنافسن أيضًا للحصول على فرصة ليكونن على متن نفس الرحلة المكوكية التاريخية.
في كتاب غروش، الذي نُشر يوم الثلاثاء، أصبح اختيار رايد للقيام بالرحلة التاريخية نقطة الانطلاق لقصة أعمق حول أول رائدات فضاء في وكالة الفضاء الأمريكية، بما في ذلك ما حدث خلال رحلاتهن الأولى، والضغوط التي واجهنها أثناء العمل ومشاكلهن. مجموعة من الأسئلة الجنسية التي طرحوها على طول الطريق.
وقال جروش، المراسل الذي يغطي مساحة بلومبرج: “أحاول أن أروي قصتهم بطريقة… كان ينبغي أن تُروى في ذلك الوقت”.
لقد تحدثت مؤخرًا مع شبكة CNN حول الكتاب ولماذا لا تزال القصص التي يستكشفها يتردد صداها بعد عقود من الزمن.
وصف تقرير لاذع افتقار وكالة ناسا للتنوع
وفي أوائل سبعينيات القرن الماضي، أدانه تقرير يدينه – ورد في كتابه – قلة التنوع في صفوف ناسا.
وقال التقرير: “أرسلت ناسا ثلاث إناث إلى الفضاء”. “الاثنتان هما أرابيلا وأنيتا، وكلاهما من العناكب. والآخر هو الآنسة بيكر، القرد.»
وكتبت غروش أن الكاتبة المشاركة في هذا التقرير، روث بيتس هاريس، طُردت من الوكالة لكونها “قوة تخريبية”، على الرغم من إعادة تعيينها لاحقًا بعد عودتها إلى الحياة السياسية. استغرق الأمر ما يقرب من عقد من الزمن لإنشاء قائمة طويلة من الأسماء – لجميع الأشخاص – في صفوف النساء اللاتي أرسلتهن وكالة ناسا إلى الفضاء، وذلك بفضل جهود التوظيف الهائلة.
“كانت لدينا حركة الحقوق المدنية. كانت لدينا حركة نسوية. قال غروش: “لقد كان مجرد شيء لم تعد ناسا قادرة على تجاهله”.
كتبت غروش أن أكثر من 1500 امرأة تقدمن بطلبات ليصبحن رائدات فضاء بين عامي 1976 و1977.
وفي النهاية، تم تخفيض هذه المجموعة إلى ستة.
كان لدى “الستة” قواسم مشتركة أكثر من جنسهم
أصبحت “الستة” جزءًا من مجموعة رواد الفضاء 8 التابعة لناسا، وهي مجموعة مختارة مكونة من 35 مرشحًا بدأوا التدريب في مركز جونسون للفضاء في هيوستن عام 1978. ولم تكن النساء الوحيدات اللاتي يصنعن التاريخ. فئة من رواد الفضاء في التدريب وكانت أيضًا أول وكالة ناسا تضم أشخاصًا ملونين – ثلاثة أمريكيين من أصل أفريقي وأمريكي آسيوي واحد.
كان رايد عالم فيزياء فلكية. وكانت النساء الأخريات في الفصل مهندسة كهربائية جودي ريسنيك، وعالمة الجيولوجيا وعالمة المحيطات كاثي سوليفان، وعالمة الكيمياء الحيوية شانون لوسيد، والطبيبات آنا فيشر وريا سيدون.
كان لديهم شيء مهم مشترك: لم يتم تدريب أي منهم على قيادة الطائرات النفاثة، على الرغم من أن ريسنيك ولوسيد وسيدون كان لديهم بعض الخبرة التجريبية. أضاف برنامج المكوك الفضائي دورًا جديدًا وهو “أخصائي المهمة” الذي لا يتطلب خبرة في الطيران. “لقد تمكنت ناسا من فتح المعايير لأشخاص مثل العلماء والأطباء. قال غروش: “لم يسمح هذا فقط للنساء والأشخاص الملونين بالانضمام إلى البرنامج، بل لعدد أكبر من الأشخاص من خلفيات مختلفة”.
وبعد عقود من الزمن، كانت بعض الأسئلة التي طرحها عليهم الصحفيون صادمة عند قراءتها
ردد سؤال من أحد المراسلين في عام 1983 يسأل رايد عن البكاء أثناء التدريب تعليقات العديد من المراسلين في ذلك الوقت، وقد تردد صدى هذا المنظور أيضًا في أوصاف الستة في التقارير المطبوعة والمذاعة.
يكتب غروش: “عند تقديم النساء على شاشة التلفزيون، يقرأ أحد المذيعين أسماءهن واحداً تلو الآخر، تليها الحالة الاجتماعية لكل امرأة ويسلط الضوء على أولئك الذين كانوا عازبات”. “أشارت مقالات مختلفة إليهن على أنهن” فتيات “أو” سيدات الفضاء “، وقد حرص الكتاب المجتهدون على تضمين العمر والطول والوزن في أوصافهم.”
وفي مقابلة تلفزيونية نقلا عن الكتاب…